《文明6》希腊第二领袖—斯巴达女王歌果

　　《文明6》希腊的第二领袖是谁呢？下面小编带来《文明6》希腊第二领袖—斯巴达女王歌果，一起看下吧。

　　领袖介绍：

　　作为斯巴达国王的女儿、斯巴达国王的妻子和斯巴达国王的母亲，也许关于歌果最引人注目的是在女性人物几乎完全缺失的古希腊历史中，我们对她了解甚多。甚至希罗多德、色诺芬和修昔底德在著作中都很少提到女王。毫不奇怪，大多数的古希腊历史学家是雅典人，雅典人认为女性不应该出现在公共场合——更别说让她们讲话了。正如伯里克利在一次演讲中说到：“一个女人最大的荣耀是尽可能少的被谈论，不管是赞美还是批评。”在这种观点下，歌果的一切都有悖常理。

　　歌果生于公元前513年，是斯巴达阿几亚德国王克莱奥梅尼唯一的孩子。她父亲进行铁腕统治，并常常奉行不道德的外交政策，如征服安格斯、干预雅典事务，帮助伪造伯罗奔尼撒同盟。歌果从她亲爱的爸爸那儿学到了很多。没有关于她童年时代的信息;她可能比较普通吧(或者她的“美貌”会写入“历史”)但她很聪明，当米利都的阿里斯塔哥拉斯为反抗波斯的伊奥尼亚起义寻求帮助时，她劝父亲不要相信他。毫无疑问，她如其他拥有高贵血统的斯巴达女孩一样成长和上学：学习识字和算术、唱歌跳舞、骑无鞍马和驾驶战车、每天被鼓励进行剧烈运动(包括裸体摔跤、体操)。

　　不管她其他方面如何，但歌果是典型的斯巴达女人，自信又率真。既不虚荣也不追求物质利益，如果希罗多德的故事可信(故事可能经过了改进，因为比起事实，他更喜欢写传闻)，可以看出她对于矫揉造作表示出斯巴达式的鄙视，她曾以为来拜访宫廷的人没有手是因为有奴隶给他穿衣服。另外一个故事说，成年的歌果指控一位衣冠楚楚的客人在真正的斯巴达妇女中不能“扮演好一个女性角色”。

　　公元前490年，歌果的父亲去世了，它嫁给了列奥尼达斯一世，这是她的一个叔叔。独特的斯巴达同时有了两个国王。虽然严格意义上来说，两个国王拥有平等权力，但列奥尼达斯接替克莱奥梅尼登上斯巴达王朝的王座后，歌果设法在影响和决策方面使她丈夫的权利高过另一个国王列奥提西达斯。作为一个军国主义城邦的女王，她的“聪明”多次让斯巴达获利。公元前480年，在波斯入侵希腊之前，流亡的戴玛拉托斯给斯巴达发出了警告，让他们警惕薛西斯要采取的计划;为了稳妥起见，他把消息刻在一块木头上并涂了蜡。当消息送达时，国王和五个监督官(由公民选举产生的国王顾问)都不知道这个空白板子到底要表达什么，直到歌果告诉列奥尼达斯把木头上的蜡去掉。历史上还有好几个例子都提到她在会议上给国王或立法机构出谋划策。

　　高傲的女王是否为列奥尼达斯生了一个以上的孩子——儿子普列司塔尔科期一世——我们无从得知，但考虑到列奥尼达斯率军前行并死在塞莫皮莱这段时间歌果的日程安排，可以很清楚的看出她没有再生孩子。其他的斯巴达王后被指控通奸(特别是海伦)，但歌果再三拒绝了别人的求爱，保住了贞洁。后来，她因为说只有斯巴达女人才能生出真正的男人这句话而出名…所以可能没有其他人像她这样受人尊敬。后来的历史学家普鲁塔克写到，在斯巴达300勇士挥师北上时，列奥尼达斯意识到此次必死无疑，于是歌果问丈夫他想要她做什么。列奥尼达斯告诉她“嫁个好男人…生一些好孩子。”没有记录显示她听从了他的建议。

　　波斯人入侵前后，歌果可能走遍了希腊来帮助列奥尼达斯召集希腊城邦建立共同防御战线。事实上列奥尼达斯斯统治时期，斯巴达的主要任务是结成联盟，特别是与重要的海上强国——雅典——结盟。歌果出现在雅典一定引起了轰动;毕竟，雅典文化认为一个女人无论结婚无否，出现在公共场合都是可耻的…而歌果驾驶着战车穿过街道。更让雅典人觉得她可耻的是，骑马时她穿着传统的斯巴达女装——短而薄的裙子，手臂和腿裸露在外的束腰外衣，而雅典妇女穿的厚重衣服把除开脸、手和脚以外的任何部位都包裹的严严实实。斯巴达妇女在当时享有的地位和尊重在希腊其他地方是没有的，毫无疑问，列奥尼达斯和歌果在谈判中充分利用了这一点，用自身的魅力带来了巨大冲击。

　　塞莫皮莱战役斩杀300多人，之后歌果的儿子普列司塔尔科期成为国王，他于公元前478年继位，之前是由他的叔叔和表兄摄政。虽然歌果很可能继续在波斯战争中给他和斯巴达监察官提供建议，但丈夫死后，关于她的一切，希腊历史学家再无记载。也没有关于她死亡的记录。

　　以下是图文搬运。

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