前世曲折的妖怪——琵琶牧牧
琵琶才是本体，琵琶牧牧的前世有两个版本。
第一个版本是说从前有一把非常有名的琵琶，叫作玄上牧马，据说只有琴技了得的人才能奏响它。而有一年皇宫遭遇了大火，诸多宝物都葬身火海，但玄上牧马却神奇地自己出现在了庭院里，没有被大火所伤。而琵琶牧牧就是这把玄上牧马变幻而来，也是付丧神的一种，它的身体是人身，但脑袋却是一个琵琶。它周游日本，沿途弹奏动听的乐曲。
而另一个版本则是过去存在着两把琵琶名器，分别叫做“玄上”和“牧马”，而当时顺德天皇颁布了《禁秘抄》法令来制裁艺人，限制其发展，并且烧毁名琴“玄上”和“牧马”，但玄上被烧的时候却突然从火堆里飞出，径自演奏出美妙悦耳的音乐，使人啧啧称奇，后来两把琴合为一体，化成了妖怪琵琶牧牧，免遭被烧成黑炭的厄运。
无论是哪个版本，琵琶牧牧的本体都是一把琴，在游戏中我们碰到的琵琶牧牧其席地而坐的僧人形象只是它的障眼法，他的本体就是那把长了两条胳膊的琵琶，看似演奏乐曲的僧人只是它的傀儡，这也就解释了为什么我们对其进行攻击都是一击必杀而且伤害奇高，毕竟一把乐曲和威廉手中的金戈相拼是不可能有胜算的。
僧人又是谁呢？
而关于这位弹奏着琵琶的僧人形象，游戏图鉴中指出其原型为芳一法师。芳一法师是传说中古时日本的一位盲眼琵琶说书人。在小泉八云的《怪谈•奇谭》中记叙了这样的一个故事：
琴师芳一年纪轻轻便有着远超师尊的技艺，尤其擅长讲述《源平物语》的一段——《壇浦会战》，传说吟唱起这一节时芳一的弹奏简直达到了出神入化、人神共泣的地步。但有此超凡技艺的芳一却穷困潦倒，生活难以为继，直到阿弥陀寺的僧人被他的琴技所折服，劝其搬入寺内生活，芳一才有了稳定的三餐和居所，作为答谢，芳一经常会在黄昏时分抚起琵琶为和尚敬献一曲，聊以开怀。
而有一日和尚携小僧去施主家中做法事，纳凉等待和尚归来的芳一发现，突然有人快步从后门走到檐廊下，以武士的口吻叫他的名字：“芳一!”，芳一先是一惊，随后被告知武士所侍奉的主公是为身世显赫的贵人，现落宿在附近的寺院，听闻芳一是弹唱《壇浦会战》的名手，便同嘉宾等候其到府上献唱一曲。
芳一听后不敢怠慢，被武士拽着手快步领到一个偌大的宅子中。众人对芳一大魏称赞，被要求连续六日每晚都来，并不让他声张。
随后两日芳一都随武士到宅子里弹唱，但在外人看来，芳一只是半夜自己偷偷溜出寺庙。于是放心不下的和尚便派人跟踪芳一，发现盲了的芳一竟像正常人一样健步如飞，很快跟踪的人就被甩掉了，正在一筹莫展之际，仆役们忽闻阿弥陀寺墓园方向差传来阵阵琴声，仆役们奔向墓地一看，发现芳一竟孤身一人端坐在安德天皇的陵墓前，手拨琵琶大声弹唱着《壇浦会战》。
仆役们大惊失色并将芳一抬回交给寺中僧人，老和尚深知芳一这是被平家的冤魂迷了心智，于是与小僧一同将芳一脱得一丝不挂，并在其身上各处写满了《般若波罗蜜多心经》，命其在武士再次造访时，无论发生何事也不要做声，否则就会被撕得四分五裂。
当晚武士怨灵果然又来造访，但由于芳一身上写满了《般若波罗蜜多心经》，他并不能察觉到芳一的踪迹，但百密一疏的老和尚唯独忘记了在芳一的耳朵上也写上经文，武士念叨着：“怪不得见不到琴师芳一，原来已经只剩下一对耳朵了。”于是便撕去了芳一的耳朵回去交差，此事过后，芳一便又被称作“无耳的芳一”。
而在水木茂编著的《图解日本妖怪大全》中却将芳一的身世描述为：芳一本为平家武士，但却杀掉了自己的主公并投靠敌人，但敌人对其大逆不道的行为深不以为然并刺瞎其双眼，芳一拾起琵琶流浪成为了说书人，又遭平家怨灵报复，被拧去了双耳，并诅咒他永远不死，但活下去的唯一目的就是永远向世人传诵《平家物语》。
在传说中跟琵琶牧牧有着异曲同工之妙的妖怪是“三味长老”，其同为乐器付丧神。我们都知道，三味线是非常有名的日本传统乐器，而古时的三味多用猫皮或狗皮制成，而猫这种生物充满了灵性，无论是中国还是日本都有着猫能使死人异变的传说，因此由猫皮制成的三味线极其容易发生异变。传说中的三味长老是三味线成精，附身到了一位可怜的乐师身上，变成了头为三味线，身体仍是人形的妖怪。而三味长老有着独特的文绉绉的气质，它附身后会做出读书的样子，不知它到底是真的在读书还是装作拿着世界名著在星巴克玩手机的“小资”呢?
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