感怀故人赋 并序 （兰生视角有剧透）
余自蓬山归返琴川，遂二姐愿，妻孙氏女。明年，得一女，名襄儿，十岁，长姊甚爱之。羽书欲携其至塞外，及为成人，余允诺。
时年近不惑，愈加思念旧友，望一一访之，了平生愿，与殷实家业于甥侄。负笈吟游，尝西至昆仑天墉，北过幽燕，东渐于海，南至岛夷。闻人称三皇五帝诸多轶事，然寻青丘未果，遂临天墉拜访红玉。
陵越时掌天墉，乃得知红玉已随紫胤归隐林泉，杳无信。谓之曾为百里屠苏友，故留余十数日，畅言儒、隐、佛、道、玄学、阴阳。
余宿天墉，去剑台百步有一室，言为执剑长老居，推门入，床榻事物整洁如斯，问曰“长老何在？”答曰“掌门束身修行，心若怀冰，然常于此处叹‘不知山月待何人，唯见双鬓染秋霜。待其以终我矣……’”。
余之少时，父姊见骄，疏于经学，独喜禅偈，时逃婚，得遇少恭，屠苏、襄玲、晴雪、红玉、千觞，结伴同行。然至今十余年矣……
于是，俛仰乾坤，聊复顾眄。尝闻屠苏其魂，飏遥逝而远去，晴雪收之入玉衡，以觅复生之法，然余久未见其二人也。少恭魂魄散于六合，天下莫能寻也。千觞自蓬莱别，死生无所踪迹，襄陵之于青丘，安知承欢母亲膝下否？红玉归隐，此后无人笑吾言者弗知矣。追思往昔，慨叹时逍遥容与者，仅余一人，念人世匆匆，因果往复，不由潸然，故作赋一篇以怀之。
人生寿促，天地长久。其如橐龠，难在守中。苦繁华憔悴兮，叹榣山之多荆。遐上古旧事兮，哀今生之多舛。千载唯丘墓兮，况一夕之得失。曷不释之，曷不归闲？
余与旧友，蒹葭玉树。或有远志，曾言思欲奉仙，以济不朽；或念朝夕，唯求倚剑病酒，不顾身后。或因寤寐思亲，姝颜糜恃，芳草萧艾，昔日不留；或愿侍彼所钦，藏器林泉，习习谷风，剑气悠悠。
或为上古琴魂，靖乱疏而落尘。魂魄分离，匪能轮回。半焚之铸凶剑，半倚渡魂残存。二者余皆遇之，幸之？晦之？
夫渡魂者，独遗于世，哀茕薄福，彷徨失路。难释俱生我执，慨叹宿命幽阻。然则千岁浮沉，抗身而落网罘。愤激莫问太一，从肆草芥民庶。以害为利，孤恩损德，祸心殊途，不与同俦。
夫剑魄者，封印千载，渡魂者欲求之，然则久不可得。有巫祝子，坐凶煞会孤辰，少之蒙难，借剑魄而复生。痛失怙恃，命若浮寄。然其至情，坚毅平粹，解彼封印，以济天下，心遂其志，纵心无悔。
然则蓬莱之役，半魂琴剑相峙，非善恶之对决，非因果之同异，非爱恨之猗靡，非宿命之终局。死生盛衰，殒魂亡躯，解其桎梏，遐浮天地。若阴阳之交替，四时之往来。顾太虚之寥寥，寔百代之过客。是故，无穷之死犹若一朝之生，身之多少，何足道哉？
嗟夫，凡英哲者，仁苦相随。智及履及，飘然入世。持禅于身，未必僧尼。七尺之躯，莫负天地，有吾怀之，是为长生也。
吾之余年，澹泊静虑，终南采薇。遥忆昔年，飞觞限斝，结伴同欢。此心足矣！此生足矣！
注释：
橐龠 ：风箱《道德经》“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中”
眄（miǎn）左顾右眄，左顾右看的意思。
俛（fǔ）同俯，俛仰，低头抬头的意思。
心若怀冰：比喻品行忠贞，出自阮籍 《大人先生传》
逍遥容与： 借用屈原九歌湘夫人里一句“时不可兮骤得，聊逍遥容与。”
蒹葭玉树：蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。 用于谦辞。
芳草萧艾：屈原《离骚》“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”指原来相聚的快乐变成离别的悲伤，鉴于兰生视角，此处写襄玲。
藏器：隐藏才能。《周易•系辞下》
习习谷风：诗经句和煦的东风，此分句写红玉。
我执： 佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或者太关注自己而忽略别人等等。
从肆：放纵恣肆。
罘：fú 网
俦：chóu同辈，伴侣
怙恃：父母
坐凶煞会孤辰：紫微命数中的孤寡命。
猗靡：随风飘散的样子
寔：shí是
斝 jiǎ 酒器
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